Симболи венчање Истока и Запада

Личност године - 

Владика Јован (Ћулибрк): 

"Чак и државности, прво, није у потпуности реализован, а други није донео нешто човеку омогући личну срећу, па смо овде пред дубоко проблематичног духовног стања на обе стране. Као епископ, ја се ту и Албанци и Срби и сви говоре, са свом жудњом за нечим стабилним, не мења, који чува људске вредности и врлине без поговора, да --ја не могу променити са временом "

Владика Јован Граилинг (Ћулибрк) Викарна Епископ Патријарха српског у Пећкој Патријаршији, изабран је на лицу већини редакцији недељника "Време". Критеријуми за доделу, као и претходних година, позитиван допринос унапређењу друштвених институција у јавном интересу. Колегијум недељника "Време" сматра да је владика Јован липљан, који раде у тешким условима, независно од дневне политике и испод радара медија, током 2012 покренуо низ значајних активности на унапређењу и ширење ефеката Пећкој патријаршији, важан духовни и културни српских институција. Као секретар Одбора за Косово и Метохију, Свети архијерејски сабор Српске православне цркве, на челу Канцеларије Одбора Пећкој патријаршији. У оквиру активности Канцеларије, поред унапређења библиотечке грађе патријаршије, успостављени су и архиве Косова, у којој прикупљени материјални и нематеријални историјске и културне баштине на Косову и Метохији, као и где се организују конференције, истраживачке пројекте и друге активности које су истраживачки центар Ове године имали су значајан одјек у међународној стручној и заинтересованој јавности. 

Метохијска земља, зелена и црна, само орали, протеже до хоризонта, оивичене планинама под снегом. Албанија и много ређе, српска села на том путу су лако разликовати. Ни у једном српском заставом. Поред уништену кућу у којој су остали зидови у неким местима су изникле нове, још увек типичан, неомалтерисане. Албанских села су такође много нових кућа, а много веће, углавном голе спољашњих зидова.Машући црвену заставу са црним орлом и један са пругама и звезда, амерички, споменика палим херојима ОВК на сваком кораку.

Заједно са албанским и српским селима биле гомиле смећа дуж путева, река и потока кревет подвалио незамисливу количину пластичних кеса и отпада, који више пецкање очију под голим зимским дрвећа. У оштром контрасту са плодном земљишту, опор укус невоље осећа свуда.

Недалеко од последње куће у Пећи, где је тачка КФОР словеначки војници проверени долазне возила. На месту где у Руговску клисуру сурвава у долину, око пута, који се наслања на зидове Патријаршије су бодљикаве жице и наслагани вреће са песком.

На Косову и Метохији, црква има улогу није сасвим разумљив људима ван тих подручја, чини се помало уморни од многих деценија приче о косовским проблемима и специфичностима. На пример, Пећка Патријаршија је духовни центар, али и место да помаже у решавању проблема - земаљска социјалне, емотивне, комуналне, и приватно.Све више и више, црква је гаранција опстанка у подручјима у којима тврде стазе, где је стварност, по речима владике липљанског Јована ", до подне подсећа Апокалипса данас, од подне до Ало Ало".

У једном дану, владика липљен говоримо о враћању бивши ловачка кућа патријаршије планове за њену реконструкцију која ће бити десетак људи било је без посла који нема нормалан живот, проблеми повратника у селу Љевоша дели божићне поклоне за децу, а о томе ко ће вам помоћи да идете за једна породица поднела је Србин из Аустралије ...

Владика Јован Граилинг викар патријарха, који представља патријарха у Пећкој патријаршији. Он је и секретар Одбора за Косово и Метохију Светог Архијерејског Сабора Српске Православне Цркве, и води Канцеларију Одбора Пећкој патријаршији. У оквиру Канцеларије библиотеке, архиви, Центар за истраживање и Канцеларија током прошле године покренула низ активности неизмерно важних за садашњи и будући живот патријаршије (види Антрфиле "библиотеку, архив, Центар за истраживање"). "Црква се бори да живи храмови, празни зидови не значе ништа, Пећка патријаршија Пећка патријаршија је, ако у својој функцији, макар делимично, да буде престоница српске цркве, ако људи око ње живи уколико литургијски живи.. Онда остаје оно што заиста је ", каже владика Грејлинг.

"Једна од идеја у стварању канцеларије Одбора за Косово и Метохију је да је настао као стабилна, јаке институције које ће бити присутне у Пећкој патријаршији на Косову и Метохији народ од почетка осамдесетих осетили и изразили потребу за храмовима и светињама. Косово нису само симболи напаћеној покрајине него да буде прави, живи место у главне токове живота народа у целини. "

КОСОВО, Апокалипса

Владика Јован каже да је Косово и Метохија је неколико пута током деведесетих, црквеним пословима као монаха, али 1998тх био је посебан.наставак "Били смо испред Радио Светигора, радио митрополит црногорско-приморски Амфилохије Иза њега је дубоко уверење тада главног уредника Радио Славка Живковића и сам да смо само дужни да дођу на Косово у овом тренутку.. био крај августа" 98 Нисмо знали ни од вас ће бити обрести у много тежој ситуацији за јун следеће године.

То јуна, када је НАТО ушао на Косово, био сам спреман да идем на Свету Гору. После онога што се догодило, некако је постојала потреба да човек оде и једноставно олакша душу тако ће да се сакрије у Ватопед стаза и Богаз, и моли се Богу. Међутим, у овом тренутку су већ на Косову били су блаженопочивши патријарх Павле, митрополит и владика Атанасије, јер се ствари на Косову почеле да се одвијају потпуно супротно од онога што смо очекивали.

У Босни, бивши ИФОР и СФОР касније стајао између две стране, тако да не владао хаос. На Косову и Метохији, из неког разлога, Кфор није спречило две стране од самог почетка је била његова функција потпуно нејасно. Имате тим Јуде у својој књизикосовског рата и освете, он је ушао у покрајину са Французима и видела њена тежина пао, пљачку. На питање француског официра: "Како је могуће да се ово дешава?" "Они могу да опљачка", добио је одговор. Мислим да је приликом уласка КФОР на Косову и Метохији заиста починили огромне злочине. Током мандат КФОР да огроман број људи иселио са Косова и Метохије, а било је 60.000 НАТО војника, који, као што знамо не прети опасности од Војске Југославије.

Оно што смо нашли овде '99. заиста изгледао као прави апокалипсе. Наш Апокалипса, и Албанија и апокалипса света који се зове цивилизовано и који је наводно ту да донесе мир. Наше - јер смо дошли са Косова само чистог образа, Албанија - јер су они деловали на начин на који су довођени, апокалиптично света, јер он је потпуно лицемерно присуствовао један злочин, био је у стању да превари и како, и све је урађено на миру и да се не би. "

КОСОВО, други пут

У првом периоду, владика Јован је био на Косову од 1999тх да 2003рд и иде у Јерусалим, али каже да је од Јерусалима и често долазио у пећи.

"Ево ме у новој улози дошао после његовог избора за епископа липљанског мају 2011, затекавши Косова и Метохије у много различитих начина и слично у односу на време када сам први пут био овде Сличан да је очигледно да је преко КиМ отцепе. већина процеса, ово је крај, и његова судбина, а 1389тх године и касније у историји Преко наших људи у двадесетом веку били Увек великих светских догађаја, а то је банална чињеница:. почетак и крај Првог светског рата на чињеницу да је Хитлер инвазија на Југославију и имали су значајан утицај на то како се судбина светског рата, а у овом тренутку, нешто се дешава.

Што се тиче разлике, постоје видљиве и мање видљиве ствари. Јасно је да је улога КФОР-а од оне коју је имала у првом периоду, разлика у квалитету КФОР. Кфор је данас мала фирма ових дана стално најављују да су се повукли своју стражу око Патријаршије. Један део КФОР-а је да је веома упорна, али онда се поставља питање: ако не држите Патријаршију и Дечане, онда шта је ваша улога? Бојим се да је, када је један део КФОР-а, који је исто део који је заиста лоше шоу 2004тх године, постоји инверзна идеја: 'Хајде да се понашају као да је све у реду, а онда ће постати ствар која не ваља ". Направимо стражу око Патријаршије, а потом ће се ситуација некако да коригујемо своју идеју, ваљда нико неће додирнути Патријаршију. Ово није нова идеја, био је овде на земљи и у 2001. и 2002. године, и показује колико је политика у стању да утиче на реалност. Политика креира виртуелну стварност, а онда чини да верују у њу, а то је тешко, ако не верујете, као да је од пословичну жене из Његосза, ако не верујете да је њен муж је тако посејао.

Ја бих рекао да је веровање међу Албанцима са којима разговарам да су инструментализована од стране међународне заједнице, а да се на крају оно што имају није само сан. Прво, тешко је живети, огромна незапосленост. Друго, живот је постао много више променљива, сложени, старе вредности који су донели стабилност некада веома конзервативна и традиционална друштва се губи, а уместо тога је било нешто ново што може бити да трансформише друштво, али одржавање стабилности, на коју албански народ су веома забринути . Коначно, људи су схватили да су они међусобно не слажу, они су међусобно једни другима за гушу, а то не може бити тако, не може да живи.

Четврто, чак и државности који је обећао, и донекле је, у сваком случају власти на територији која се остварује, прво није у потпуности реализован, а други није донео нешто у човеку омогући личну срећу, па смо овде пред дубоко проблематичне духу Ситуација на обе стране. Ова ситуација само враћа улогу Православне Цркве, као некога ко обезбеђује стабилност, као последња, која је љубав према свима и чија је одговорност заиста прошири свима. Као епископ, овде се и Албанци и Срби, а уз све приче, а све се тако осећам чежњу за нешто стабилно, не мења, она држи неке људске вредности и врлине без питања, који се не могу променити са временом. Мислим да је то страшно утиче на све овде. "

Ране године

Јован Ћулибрк је рођена 16. Април 1965 у Зеници, каже он, узгред, да је породица тада живела пет година у Травнику, који Захваљујући доза ближе централној Босни, касније преживео сусрет са Босанске Крајине.

"То су два посебна менталитет То је као разлика између игле, и Ћопић са једне стране и са друге Андрића.. Да ли је добар виц за Црногорца да се утврди идентитет, представити породично стабло и каже," Нађи одељења. " Крајишник те ране орлови лете и каже, "Ја сам овде. ' Срећом, Ћулибрк са Ћопић довољно. "

Основну и средњу школу у граду. "У музици сте изабрали компанију, она је формирана на који слушате покренутих у пети разред основне школе, а. Да је повезан са много читања, већина" џубокс ". Посебно је то било у нашем читању често претходи слушање, читање Ви о стварима које још нису чули или нису чули. Занимљиво, непажљив вежба направите једну мајндсет, шесто чуло се кад сам отишао у манастир, она. био рат, одвојен од света и не прати толико много ствари, само лако онда сам чула. висе заНирване, читао сам о њима у вечерњим сатима и сам радио нешто у Богословији, а био је на радију и отишао песму сам у себи, "Да, то би требало да буде да Нирвана"., а то је је Цоме Ас Иоу Аре сам препознао на основу читања, али то је било дугогодишње искуство као читања "Јукебок" многе ствари можете само да замислите, да се не чује, нарочито ако одрастају у граду Босанске Крајине..

Тих година у Југославији музици везује људе, без обзира на то где су рођени, без обзира на границама Југославије, а не интерни и екстерни. Сећам се да је прошао неки Енглез, одакле он се нашао у Градишци Бог зна, али смо разговарали с њим као са било којим од наших људи, као тема је била музика, а све остало за нас није било брига. Питам се све време идеја да би требало да буде део Европе и света. Дакле, ми смо све тако, не знам шта треба да учини сада да буде свет? Цела идеја постаје свет, или да је "Београд - свет '- и он је то учинио по дифолту, оно што треба да учини сада да буде тако? Све лежи заправо у погледу свету, а не у којој се налазимо. Ако си одрастао на начин на који бих да смо одрастали, онда не постоје границе буквално. Постоје људи за које ви припадате, то је у реду, али скала, доживљај света, он је дао такав. Када сам као младић у Хамбургу, ја бих се сасвим као код куће. Међутим, за мене, Хамбург је био место где су Битлси играо, али нисам приметио радикалну разлику у погледима на свет. "

Владика Јован је рекао да је његова генерација ВВИИ понекад изгледало далеко од Вијетнама. "Да ли је Други светски рат био је мера свих ствари - и то је било у Великој Британији, да не помињемо Русију - али ми смо дом културе Градишка отворена Садаапокалипсе, а ујутро следећег дана смо отишли ​​на стара, преко Саве, да гледају голе седло. То је мали, али је приметна разлика између покрајине и Београда у Београду, више или мање пратила Западну образац, тако да ако сте били наша генерација, '64, '65.. године, сазрели '80 или '81., затим дошао панк и нови талас, и било је сасвим логично да се панк Међутим, у покрајини ствари био мало озбиљнији., ту је претходна генерација била доминантна генерација кажем хипи покрет, искрено мало као да слушате да Јефферсон Ерплејн или Грејтфул дед., али је довео Аирсхип, Дип Парпл, Пинк Флоид, Џенезис апсолутно, да је, не може да расте без њега, међутим, то је у ствари значило богатство, јер можете да га ствари у перспективи и изгледају диацхрони и имате много ширу визију.: знате како су они еволуирали стилску формацију унутар популарне културе, врста дијалектички однос кажу, Пинк Флоид, магазине и Дед Кен Денс.

Владика Граилинг лове стори музике и анегдота које га још увек прати музика понекад."Био сам у априлу прошле године на улицама Харлему, у Њујорку, када је црни човек је почео да виче на мене:" ЗЗ, ЗЗ, то си ти Волим твоју музику човека и слушати музику годинама, и коначно сам те упознала! Дај ми пет долара! "

Када је његов монашки завет, отац Јован Ћулибрк спалио све фотографије из "претходног периода". Он каже да се не жалим, а ми знамо да постоје пријатељи који су те фотографије, углавном су се скривали од њега. Оно што недостаје је писање критике и есеје, који је уследио многи други (види "Антрфиле критике Рок"), који је уследио после љубави књига.

Рани радови

Као дете веома рано сам почео да читам смо благословени у тој Југославији био је пола-пола расцеп између Истока и Запада Пошто то није било физички, али очигледно за Страта, део у коме се манифестује.. и култура. културе бивше Југославије је било фасцинантно, сећам библиотеку у мојој кући, у једној обичној породици, могли би се наћи најфасцинантније ствари курс., ја сам као дете прочитао све што је књижевност 'младих одраслих ", као што то лепо је звао, или књижевност за децу -. од објављивања "ласте" у Винетуа сам прочитао много Онда је дошао период када је поп култура постала главни интерес, осим када се чита и повремене књиге углавном читају "џубокс", триста. три пута, мислим да моје пријатеље из тог времена и неке песме, а ја сада знам скоро напамет интересовање за књижевност буквално вратила у једном тренутку, него они које смо заувек се сетим да ли у првој половини средње школе -.. праве гимназија у Босни постојала је све до 1983, јер Босанци су очигледно прешли Сконто Шувар оно што заиста жели да тимски оријентисан образовања.. књиге сам радио породицу код куће, сам отворио прву страницу књиге Џејмса Џонса од сада до вечности, у издању Загреба, и дошао до Хиљаде страница књиге за мање од 48 сати.

Онда је дошао на обликовање начина кроз који цео живот гледа на свет, а то је да је култура неодвојива од живота, и да је она на крају провери живот: Игор Шафаревич мудрост каже да је све тоталитаризам није успео јер нису били у стању да одговори на нормалан, људски живот захтева. Џонс је књига о томе како држава машине дробе обичан човек, Роберт И. Ли реагују у складу са тим. Али, с друге стране, ова књига је обележен и услов да се упознају са животом и сматра да може да разуме и живи у пуноћи.

Тек касније сам схватио да је моја фасцинација ове књиге деле са целим суштину генерацији која је практично произлазе из три књиге написане после Другог светског рата у Америци, млади лавови Ирвин Шоа, голи и мртви Нормана Мајлера и од сада до вечности. Онда на крају схватите да ви делите ову фасцинацију рећи са Давидом Боувијем: запамти ту сцену у свом видеу за Кину девојку, у ствари, омаж филму од сада до вечности, и на крају са Ником Кејвом, који је први соло албум, Фром Хер то Етернити, Од ње до вечности, игра речи. Дакле, имате неки различитим периодима живота нема никакве везе са овим првим значајна књига.

Књига Џејмс Џонс је био са друге стране подстицале и обликовао још један важан елемент наше генерације, а то је елемент побуне. У једном тренутку сам око од читалаца - у овој књизи су повеликој и изреке рај и пакао - и две ствари позајмљено од Вилијама Блејка. Да будем искрен, питање је колико сам обратио пажњу на Блејка да је Морисон и Дорса, али се сећам две изреке које су додељене на почетке живота и приступа животу, што, наравно, на много начина касније надоградити на младалачке висцералне утисак. Први је "Пут претеривање води у дворац мудрости", а ако погледате шта ми је Бог дао до данас и искуство живота, то значи да оно што смо прихватили да у животу морате да живи до своје пуноће, морате да одете у то потпуно погружити Изабрали сте. То "претеривање" Блејково значи да нема живота са пола срца, идете до краја у оно што радите. Онда дирајте овај исконски биће и види га како је, тек тада можеш стварно да прихвати или да одбије нешто. Ако сте музичар и ви то урадите са музиком, ангажовани у њој до краја, ако си хришћанин, дајте све од себе да се до краја. Да бисте у потпуности живе, посвећеност, само уродити плодом.

Још једна изрека Блејк је исто тако тешко, и каже:. "Вози плуг преко костију мртвих"Сада, разуме се данас да разумеју живот у социјалистичкој Југославији, јер без обзира шта ми говоримо о култури и другим областима где је слобода, још увек је тоталитарни систем, у којој леже све више постаје доминантан, посебно пред крај свог постојања . А лаж је тврдио на цео свој живот, од рођења до смрти. Стара Југославија је била мајстор лажи, она сама лагала '91. да непоколебљива. Замислите само кратко пре смрти Тита, после Титове смрти, лаж је била толико опипљива да бол и мирисао све око себе и против младог човека по природи побуњеника, у потрази за нечим, у стању да инстинктивно осећају лаж. Он још увек не знају како да се боре са њим, осећа гуши, не знате шта желите, само знам да они желе да се избори са овим гуши, а то је овде негде поп културе за нас је да имамо што значи да је од суштинског значаја, да је умео да каже: "Ја не желим ово, желим да," или чак "Тако желим, ја сам с тобом. '"

ВОЈНА И ИДЕНТИТЕТ

Побуна свакако има своју цену, а - уз све остало што ти је место када грешиш случају - када је реч о служби у војсци, само могу пасти у нешто тешко, није отишао на оне који су били добри чланови ССОЈ је или партија и завршио далеко од куће или на лак трци Дипломирао сам понтонирској инжењер кора у Новом Месту, који није био много далеко од куће (друга опција која ми је понудио је да буде давалац сигнала у Призрену., још увек је оставио за касније), али сам имао предиспозицију за одређене здравствене протектирање који се воде на словеначком зимском изгледало прикладно "награда" за уградњу образац.

Када сам дошао у војску, почео нешто што ће нас све пратити као генерација, а то је чињеница да је наш лични живот у неком тренутку постане део светске историје.Командант у Новом Месту је тада главни имену Станислава Галића, тада познат као командант Романијског корпуса и пребивалиште у Хагу, један од најтежих осуђен.Деведесете Испоставило се да је из мог села и Манојла Миловановића и Славка Фок (и Атиф Дудаковић од близини), а ја сам почео да се навикнете на чињеницу да смо добили чудну судбину да као народ живимо у тренутку у центру историје света, без обзира да ли нам се свиђа то или не.

С друге стране, на личном нивоу, док је служио у ЈНА, то се мени десило неколико тренутака који су на ивици сазревања и Богојављења, након чега нисам био исти. Први је био тренутак када сам изненада схватио да је моја једна специфична држава је годину дана старости. Војска је нешто што би требало да буде, али човек тада искусити да у ствари постоји неко кога одређује живот на овај или онај начин, али ако то захтева од мене дужност, што је одговорност управљања? На шта је то обавезно? Морам да признам да је за мене, као младић што сам видео својим очима је био поражавајући: ЈНА и био сам спреман на све, али да се она користи, школа отишао сам био пун лицемерја, каријеризам и Лажна заклетва на јучерашњи идеали којима нико више искрено се држе. Лаж је био свуда, а његове последице могу бити мирисао.

Други догађај односи се на познанства и пријатељства са Дејаном Кнеза, једног од оснивача Лајбаха. Био сам у ствари прекомандовали у Љубљани, у Војној гимназији, где сам био асистент, то је још један доказ да је ЈНА руши. То је било у 1984. године Љубљана сцена је имала свој врхунац: Марина Гржинић ЛЕД програма ШКУЦ, Лајбахсу управо вратио са турнеје у окупираној Европи, а објавио први ЕП и годину био је отворен и К4 ... Дејан и ја се понекад наћи у суботу, онда бувља пијаца у Старом тргу у ШКУЦ је, а заједно разговарали тамо пазарили. Једном, изненада, он ме је питао: 'Шта заиста битно да знате? " Одговорио сам на питање: "Шта ти знаш?" "Па, ја сам заинтересован да свој страх словеначког идентитет са оним што је савремена култура."Рекао сам му, оно што заиста желим, али те ноћи сам био будан дуго, питајући се, "У реду, то је мој идентитет?" Сећам се, пролазећи кроз њега, човек памти многе ствари: Првог светског рата, на пример, "међу најбољим" шљива "... Све је то било дио мене, али оставио је простор за нешто веће. Парада архетипских слика је полако, сатима, а у једном тренутку испред мене појавио Студеница, симбол брака између Истока и Запада. Затим, све смирило: "Да, то сам ја." Још увек се сећам силе са којима сам тада отишао на спавање.

Касније тог дана, што дугујем Дејан Кнез, све је ишло својим током, и сећам се тренутка када сам дошао до Охридског језера у цркви Светог Јована Канеа и тренутак када је први човек говори Богу, "Иоу. ' То је био први пут да сам био на Охридском језеру са Горан Трајковски из Анастасија. "

СТУДИЈЕ, РАТ И МАНАСТИР

"Ја откуцан књижевност с обзиром да се опклади на општа знања и опште културе, што је свакако довољно да би човек могао после тога да уче нешто што заиста желим да овај дан ми је драго што сам прво студирао у. Бања Лука, прва ствар коју сам се ја упознао са њом на више начина, нарочито у градовима, с друге стране, имао сам срећу и благослов за мене професор теорије и историје књижевности је један од великих људи који су подстакли Бањалуке, Предраг Лазаревић сина последњи. Бан Бања Лука, никада није био члан партије, а предавао је књижевност и практично формирао генерацију људи који су носили културу Босанској Крајини Школовао се у Београду (компаративна књижевност завршио у Кишовој генерацији), увек говорио екавски, а. покојни Никола Кољевић који је такође Бањалука Било је мало фер "међу интелектуалцима Бања Лука старије генерације, а још увек је у Бањој Луци чује 'два кафе" или "где си" Ја сам одрастао са неким ко је био заиста велики човек.., што је најплеменитији начин увео не само у познавању теорије и историје књижевности, већ и целокупан култури једног народа и земље, а култура која је била широка и велика Њему дугујем за оно што је космополитски јер улази кроз поп културе проширио на целу културу..

Завршила сам другу годину у Бања Луци и мој трећи у Загребу. Одрастао сам у Градишци која је четрдесет километара од Бања Луке, тако да ако желите да уче код куће иде у Бања Луку, ујутру устанете у аутобусу, иди и врати се, вероватно мање од вожње на периферији факултету у Београду. Друго место где су образовне и реше неки други проблеми који су Загреб и Београд Загреб је на сто километара, Београд три стотине. Као и са свим аустроугарске граду који лежи Савом, живе на отвореном, на раскрсници, излаз на аутобуску станицу, или у то време и изаберите где желите. (Андрић писао о товнсхипес скученим међу босанским брдима, нагнуо преко реке где тама у људе слетање и најчуднији и најмрачнији мисли. Да не зна много ове врсте у Босни.) Четврто место у којима су се бавили егзистенцијалним питањима на крају је Љубљана и само петина је место да се ми као народ Босне и Херцеговине, нужности, иде да регрутује, али ретко ко је студирао или су запослена од стране политичких структура - Сарајево. Пре рата сам био у Сарајеву, био је десетак пута, све док вам је требало седам сати вожње кроз босанске планине.

У Загребу студије сам отишао пре свега због одређеног интелектуалног пређите које тамо постоји. Дипломирао сам Црњански у једном од познатих загребачког одељења, стилистика, књижевна теорија била је у Загребу врло сложена дисциплина, а ја сам пре свега заинтересован за то како да читају литературу, да је тајна скривена у дела и открива како је? Поред тога, време је поново открила руске авангардне уметности, углавном кроз изложбу Берлин - Москва и Москва - Париз, у Загребу предавао Александар Флакер, један од лидера науке руска авангарда. Поред тога, о 'Фли "је настао сколе разборитих људи који су писали о популарној култури и са Дејаном Крсиц'лл рад на свом пројекту неп -" Нове Европе ", са Џејн Штравс и Гордан Брзовић - где је као нигде револуција спроводи нових медија су далеко дубљи и свеобухватнији од Октобарске револуције.

Дипломирала сам на посете, 15. Фебруар 1991ст године. Пошто је морао да прође мало времена да заврше администрацију, прошао сам потврду да сам дипломирао априла '91. године, који је био буквално почетак рата.

Нема сумње да је за нашу генерацију рат од '91. до '99. Централна формативни тренутак у нашим животима, и што ћемо увек бити разапет у том смислу да када кажемо "пре рата" и даље морати да вам објасним да је пре Другог светског рата и то, док млађе генерације у том смислу не сумњам. За њих, рат је рат. Њихови јунаци из рата, са вуковима Вучјака и другима, и ми смо у свом добу хероја су за Генг. Ми смо прелазна генерација, вечно разапета између времена у коме смо били рођени и образовани, и сам рат. Истовремено са тим августа '91, између осталих гонити и све што се догодило, само сам приморан да донесе неке животне одлуке, па сам отишао у манастир.

Приликом изласка манастир човек не мисли, не планира: то се дешава. Пробудиш се једног јутра и ваше срце је одлучено. Мислим да ми је јасно да у јесен '90. године, литургија, која се служи у капели храма Светог Димитрија у Солуну. У једном тренутку, знао сам шта сам мислио, оно што ја желим. Није да нисам борити са њим, али је резултат био сигуран. "

Израел и Јасеновац

Након боравка у Епархији црногорско-приморски Амфилохије и на Косову, владика Јован је 2003рд у Израелу на Факултету за јеврејске културе који су у суштини фокусиран на Јасеновцу и питање страдања у Другом светском рату. "Један од уобичајених фраза српском праву је да морамо да размислимо о Израелу. Наравно, то је у стварности углавном празне приче о Израел., Знамо врло мало везе са Израелом, све до недавно, били су веома танке, нажалост, углавном из наше незаинтересованости и неактивности, Иако је било много разлога да држава Израел на различите начине да успоставе односе и још много других ствари да помогну једни другима. најконкретније што је болно питање Јасеновца, који је сада мало другачија од онога што смо навикли да говоре.

Јасеновац и опште патње у Другом светском рату у Југославији су предмет истраживања читаву генерацију младих историчара који су бранили докторате у Европи и САД - Емили Грејбл, Александра Корба, Љиљана Радонић, Емил Керењија - а је потпуно погрешан тврдњу да Јасеновац буде истина, јер је он неистражено, као што је недавно најављено лаика Надбискуп београдски Станислав Хочевар. Према његовим речима, папа доћи у Србију због Срба и Хрвата заједно формирају комисију да истражи Јасеновац, тако да ће, када буде дошло до истине о Јасеновцу вероватно створити услови за долазак Папе.

Да појасним мало ситуацију да заиста воле: Нормална европских земаља за 1948усвојен од процењеног броја жртава Другог светског рата, а затим успоставе институције које су тада регулисани деценија документовање, сумирање и кружи шта се десило. Ове комисије или институције су негде крајем осамдесетих дошао на своје мање или више коначних резултата. Негде је био већи и негде за један мали број у односу на првобитну процену. Добар пример за ово је Аушвиц: првобитна процена броја жртава Аушвица, говорио је о броју од четири милиона људи из касних осамдесетих година дошао да представи податке да између милион и сто хиљада и 1,5 милиона жртава, што значи да је првобитно било и промаше прорачуни и манипулације.Не заборавите да су то послератне године, да се створи свет хладног рата и манипулацији заснива на идеји да они који су уложили више Жртве имају право на већи део Европе.

Не постоји разлог зашто погрешна процена и манипулације не би било у бившој Југославији. Али, оно што се зна о Јасеновцу и страдања у Другом светском рату је генерално веома добро документовано у изучавању Другог светског рата, која је била доминантна тема историјске науке у бившој Југославији. Хиљаде књига су објављене о овом рату, а ми знамо о јасеновачким битних ствари: да је комплекс концентрационих и логора смрти, знамо ко су жртве биле у њему, знамо који су били у њему су били џелати.Знамо имена егзекутора, углавном, знамо разлоге и мотиве којима је то учинио, а ми такође знамо да је улога једног од свештеника Римокатоличке цркве у злочинима почињеним током Другог светског рата у НДХ. Ове теме - укључујући и "пацовски канали", начин на који су многи нацисти и устасе избегне домашаја правде и побегао у Јужну Америку - Једна од великих тема науке о холокаусту и геноциду: узми књигу Мајкла Фајер или пола О'Шија на пример, и видећете да су врло детаљ са Римокатоличке цркве у НДХ.

Наравно, приступ мора бити уравнотежен, трезвен. Нико не може да оптужи Степинца под комунистичком оптужници, штавише, заправо постоје појединачни случајеви који су помогли Србе и Јевреје. Међутим, бег је да помогне Диана Будисављевић и њена група за спасавање српске деце, коју је написао у свом дневнику, али он није давао наређења криминала. Али Степинац је такође учествовао у стварању атмосфере мржње, а што је још важније - то није ни на који начин реаговао на злочине које је чинио клер коме је он био на челу, довољно је за њега да буде веома контроверзна личност.Иво Голдштајн извукао једну реченицу да је веома добро што симболизује његов приступ. Степинац је написао Андрији Артуковићу 1941 године, у време када је већ била оперисана Јадовно, тражећи од њега ", да се ове мере против Јевреја и Срба спроводи уз поштовање људског достојанства." И то у време када су они већ су хиљаде људи у Најстрашнија начин убијени су када и тачно знам шта мислиш "мере".Иво Голдштајн тврди, и ја се слажем са њим да је реченица савршено описује парадокс у којем је живео Степинца.

Оно што не знамо, а још увек није у потпуности успостављен научно, и ту заиста треба да уче, је број жртава у Другом светском рату. Не треба никога да превари ко каже да то зна: не зна се, а не може се знати без институционализоване, уско усмерена, дугорочан рад. То је ствар која захтева велику научну напор, и око које ми Полемике и разговор. Једина институција која је формирана на подручју бивше Југославије, са посебним задатком да истраживање страдања у Другом светском рату Београд Музеја жртава геноцида, која је основана 1992. године, када је већина европских земаља већ била смањена количина жртава. Овај музеј је високог квалитета институција и њено особље има велики научни међународни углед, да заједнички организују конференцију са Јад Вашему, морате бити веома озбиљна институција. Један од издања Музеја епохалне монографије Јадовно др Дуро затегнути, фундаментални научни рад две хиљаде страница. Музејских стручњака неће испунити медије где леже дају изјаве, а надбискуп Хочевар није ни погледао.

Међутим, Музеј жртава геноцида се игнорише, недовољно финансиран и гурнути у страну, што довољно говори о томе ко је крив јер још увек вруће тачке, као што је број жртава Јасеновца. Не заборавите да је спектар процена о броју жртава Јасеновца креће се од милион и сто хиљада, што је дало Радомира Булатовића, до две и по хиљаде, што је дало Комисију о хрватском парламенту. То је неморално. Оно што имамо сигурно је број имена јасеновачких жртава на које је дошао Музеја жртава геноцида, а која сада има око деведесет хиљада. Наравно, број јасеновачких жртава је много већи, али то је оно што ми имамо као сигурно. И овде не треба конференцију, али је рад.

Живот у Јерусалиму значи заувек остати тамо. То није чак ни ствар фасцинације, то је питање перцепције света и да ли је ваше срце реагује на ту примордијална људска струци. На крају, људска историја практично почиње тамо, иако пише историја почиње тамо: имамо концепт меморије, историја, се са Светом писму, са Синајског завета Бога и човека. Сваки курс је ту заквашена времена и то се осећа. Тешко је да се не реагује на мирис срцу Светој Земљи, на боју свог сунца, ваљда сви оставила затвореника.

Успео сам да посетим и неколико других земаља на Блиском истоку. Нажалост, људи у овом региону, као и ми, уопште у огледалу, тражи од људи да се бира. Ја не могу да схватим да неко може да буде непристрасан у свему томе. Или идите између или међу Арапима у Израелу, а највише сумњиво ако идете поред једне од других. Човек је морао да се отвори и посматрати. Сигурно је да не постоји једна истина када је реч о Блиском истоку, али и чињеница да је Блиски исток кроз себе обавија целокупно стање наше планете данас, а да је најмање десетак година главни догађаји дешавају на Блиском истоку. "

Циклуси ЖИВОТА И СМРТИ

"Овде на Косову и Метохији су цикличне ствари дешавају, људи живе у заједништву, а затим створио апокалипсу Манастир Девич је можда најбољи пример овде, не знам колико пута се то догодило мештани убијају свештенике, сруше и спали манастир, а онда после годину дана дошао себе регенерише, да се молимо за свештенике да дођу и говоре данас имамо такав пример у манастиру Зочиште, која је срушена, а потом, нарочито од локалног становништва, тако ћути о иницијативама да се обнови. , јер је осећао да му је потребан Ово је чудна веза која је постојала на Косову, и. да ће свакако постоје, али који опет говори и потврђује да жица свештености суштина Косова и Метохије, као и питање Свете земље, који на крају своди на питање суверенитета над планином храма. Она не може да живи и делује, или третира Косово и Метохију, можете да урадите ништа са Косова и Метохије, ако не знате шта свештеност овом тлу.

Што се тиче односа са Албанцима, клатно полако се преселио на другу страну.Појављује се у наставку све једно велико питање - Добро, и шта сад, ми смо ту, очигледно не може нестати ни ми ни ви, нешто мора да се уради на начин који смо заједно говорити. Албанске институције су створене на начин на који су они створили, у свом броју због времена у којем су настајале, а они су предодређени да иду тим путем.Њихова улога је да створи државност овде на Косову и Метохији, који државности као и обично да видим како можете имати грб, заставе, председници, председника, парламент, али на крају је тренутак када влада мора да делује, да уради нешто како би грађанима живе у одређеној области, а то је на Косову веома тешко, а више време пролази, то ће и посланици који су заузети да га види јасније. На крају, тешко је живети, то је суштински важно. Све тешко живи. И у том смислу мислим да је огромна дихотомија између институција и људи у њима и обичних људи који желе да живе и шта да радим. "

У дворишту има Патријаршије Бања Луци комби регистрације. Четири мушкарца истоварио божићне поклоне за децу. Један од странца, без руку. "Нас двоје тандем из рата, узео сам рудника ногу испод колена", каже уз осмех свог пријатеља. Док мрак чује хук Пећке Бистрице, комби иде у Дечане.

Момир Турудић

Поп култура и црква 

"У време стварања југословенског новог таласа, њене три центра, Љубљани, Загребу и Београду, основали су три различита модела: Љубљана у Берлин, Загреб до Лондона и Београда до Њујорка.

Немачки концепт света, поп култура је и даље немачки култура: Кен, Фауст иАјнштурценде нојбаутен припада немачкој култури, иако поп културе. То је само један нови елемент у немачкој култури, али су на листи своје равноправно место са Гете и Грилпарцером. Сматра се да постоји органска веза да је само у различитим историјским периодима на различите начине изражавају народну, националну културу.

Велика Британија је мало другачија. У принципу, постоји разлика између поп културе и националне културе, али не пориче да се ове порозних граница и да апсолутно доћи до прожимања. У неке од кључних момената поп културе припада Великој Британији и припада, условно речено, царски корпуса. Медаља Битлси чак шездесете обележили управо то. Битлси су савршени извозни производ за британске империје зарадио милионе и милионе. У исто време значило глобални културни утицај - и империјализма, зашто не? - Британска империја, у позитивном смислу. Мали интермецо уз Џејмса Бонда и Краљицу да прослави своју јубилеј значи управо то, на жалост, већ поп култури недостаје свежине.

Трећи модел је модел Њујорку, у којој поп култура по дефиницији антикултура или контра, а где не може бити да се то уклапа у класичне, националне културе. Визија поп културе као "секс, дрога и роцк'н'ролл" излази напоље. Од Београда је у великој мери везана за Њујорку на почетку новог таласа и на много начина обликује њу, постоји такав прихваћен поглед на свет. Смак, на пример, сигурно не припада таквом погледу на свет.

Па, ту долазимо до разлике у приказу. Ако је наше културно наслеђе ромејско, византијски и Балкан наслеђе, онда говоримо о националним верзијама, кажу, балканске епике, али у основи је Балкан. Ово културно наслеђе укључује контракултурног ребетика феномен - на пример - али океанске ширине, не-ексклузивно. Не заборавите да се супротстави често дешава када званична култура крутом: како сленг створио руским затворима? У Јерусалиму у мојој улици понекад долазе хармоникаш који је свирао и певао, аутентичан, само руском затвору песме, једва чуо бољу музику од оне песме страсти и црног хумора.

Анастасија је тек почела на овај начин, да је најплеменитији начин ромејску културу калемљене оно што ми као генерација донео из поп културе, а то је у много чему није успео. У супротном су урадили песме преко Истока и Запада: са њима се превазиђе поглед на свет у коме поп културе ад хоц бројач. У ствари, они су изазвале контроверзе и реакције, и на крају је означило нови приступ према поп култури са нама. Огроман број људи који су правили песме изнад истока и западасу људи из цркве и не видим никакву разлику између Цанета и мене. "

Рок критика 

"Први текст који сам потписао у Сарајеву" наш дан "у пролеће 1984 године. Да, мислим, први текст икада објављен у Босни на Лајбаху Наиме, у 1983.. Лајбахгодине са групом пријатељске самог производа, Фев Даис , био је поменути "турнеја у окупираној Европи", а затим су објавили први сингл, Маки Сингле, где су биле три песме. Када изложба документује њихова турнеја била је постављена у Љубљани ШКУЦ-у, био је да промовише сингл, на којој Ја сам написао да је послат на "наших дана" у дословном рукопису., нисам ни јавио, и они су послали.

Ако пишете са деветнаест година, претпоставља се, барем у културни људи, нешто што сте раније прочитали. Био сам генерација која је одрасла на "Јукебок", а када је дошло до смене генерација, када нови талас затрудни интелектуална сила у поп култури, све више се чита 'Фли ", који је право органа и нове генерације у феномени "Кворум" у Загребу и "Ритам" у Београду. "Фли" је развио посебан школски приступ поп културе, која је била веома деконструктивисти: Томислав Врусс, Дејан Кршић, Иван Молек су људи који су као пола Морла у Великој Британији или Дидриху Дидрихсену у Немачкој дао потпуно другачије значење термина критичарима поп, као што радио је у Београду Небојша Пајкић и "Јукебок" филмске школе, који је наследио Драган Амброзић и другима који су писали у "ритму". Они који су радили у Љубљани, итд - Тадеј Жупанчић, Марцел Штефанчић Јр, коначно сам Славој Жижек - такође су више оријентисани филма.

Да ли је прича где су ти људи данас. На пример, један од њих, Стојан Пелко, дошао у Пећ патријаршији као консултант за Самуел Жбогар представник Европске заједнице за Косово. Дејан Кршић остао у алтернативу, то је било за време рата, а касније је радио за "Аркзин". Нешто је од тада написао, ја бих дефинитивно потписали су данас, ако неко пита шта сам написао, албум Стонеса Стеел Вхеелс, есеј о Џој Дивижннаписан поводом десетогодишњице смрти Јана Кертиса ... али то ће се касније рекао. "

Радио Светигора 

"Почетак рада радио митрополит црногорско-приморски 1998тх године била нека врста револуције у свету медија цркве, не само овде, већ у општем смислу у Православној Цркви и данас ти. Немате ни у националном православне радио цркве која је тако успостављена у главама револуционарни . значај нових медија, међутим, није било чак ни толико тешко:.. Радио Светигора ослањао највише директно на заиста богату традицију Радио Београда Чим изађете етар постао глобални феномен, учесник у свету медија и Радио Светигора и сам схватити на овај начин Врхунац је била и песма Крафтверкова радио активности, само зато што смо показали да смо дубоко свесни где припадамо.

Радио Светигора је првенствено направљен за ваш звук, јер је то прва ствар коју сте чули на ваздуху: ми смо се ослањали на изворне, а затим само литургијску музику, јер смо радили Светигору схватили пре свега као могућност да се гласа цркву достиже људе којима иначе не би успео, а у оквиру њега су и неколико програма који се баве прожимања савремене културе у црквеном животу. Ја и данас раде њих двојица, "Јерусалим од злата" и "Деца Апокалипсе." Веома је лепо када је "Младина" за Миленијум број у 2000. Централна прича посвећена Радио Светигора; је радила Бојан Брецељ, стари пријатељ из Љубљане. Многе радио станице данас и да Светигорине емисије и ја тек треба да се помиње име Славка Живковића, први уредник, који је заиста био творац доброг духа радија, као и други који су радили на њему. "

Скакање са падобраном 

"Љубав према падобранству је несумњиво потичу из војног бекграунда да сви носимо из Крајине, на крају, Чеде Вранић, командант Првог батаљона Падобрана партизанске, до данас, број заповедника и старешине 63. падобранске бригаде био је пореклом из Крајине.

Када је почео причу о свештенства у војсци, а постоји потреба да испробате како то не може да функционише, тако да је било природно да се крене од елите, а то је било 63 Падобранска бригада, са чијим члановима Ја једноставно по хуманитарном менталитет срели и знала. Та бригада је 2002. Први прослављени слава као јединица, а затим командант митрополит тражио да остане у јединици, што је, наравно, у договору са генералом Лазаревићем, који је тада био командант Треће армије. Прошао сам падобранске обуке као једног припадника јединице, а до данашњег дана имам 176 скокова.

Основна доктрина живи са војницима је једноставан: "Куда иде чизмом, морате да одете и да сте, ви морате показати да сте ту за војнике. Нико не треба да води Јован Ћулибрк акцију, али је потребно свештеника који ће пратити војнике. Ако си мој отац, ти идеш са мном, и то је једина порука.

Али, падобранство претпоставимо да разговара са падобранаца. "

Библиотека, архив, Центар за истраживање 

"У октобру прошле године, Пећка патријаршија заиста показала као престоница српске цркве, када је обележила стогодишњицу Првог балканског рата, када је отворио ову канцеларију", рекао је владика Јован Грејлинг. "Сваког дана добијамо материјале које доносимо у нашој архиви и библиотеке, а истовремено дајемо, то је веома важно, јер то је смисао свега, свако ко жели може да има приступ нашој канцеларији и да искористе оно што му је потребно књига и докумената добили. Ми смо добили од КФОР-а, УНМИК-а, Европске комисије, ОЕБС-а, Војске Србије, градоначелник пећнице, приватна лица, велики број донатора Ту су и лични архиви људи са Косова и Метохије, које је донирала нашем одбору.. Овде су копије докумената из архиве Архиепископије београдско-карловачке, значи Свакако сва дела која се односе на Пећи патријаршији., оригинали који се воде на месту где не могу бити угрожени, јер морамо бити свесни, ми и наши суседи и наши међународни колеге да кљуца Патријархат недавно гориле, 1981 године и то поново догодило и 2004тх италијанском бригади падобранске и њених људи из сена., она није била овде са Високи Дечани, јер је грб овде у библиотеци, тако да године добио Орден Светог Сачувај Не смемо да ризикујемо да се нешто трајне вредности поново доживео ту судбину..

Библиотека је богатији. На пример, из Екуменске теолошког истраживања братства Јерусалима дошли у великом броју књига, док је њихов патролошки Институт жели да учествује на конференцији која ће уштедети на касноантичког и рановизантијског периода на Косову и Метохији. У овој организацији је већ укључен и Европски центар за византијске и пост-византијске споменике од Солуна, ово је наш Институт византијски, па ми заиста идемо тим путем који Пећкој Патријаршија даје значајну међународну позицију, што је, у ствари, свом природном стању. Прошле године, Европска заједница је објавила пет најважнијих светих места на Медитерану: Постоје Света Гора, Јерусалим, Ватикан, Меку и Медину, и Косово и Метохија. Пећка Патријаршија и овде Канцеларија нашег Одбора показују свест да је наша Света и припадамо медитеранској и европске и светске духовне и културне баштине.

Прошле године, овде је озбиљна и моћна међународна конференција која се бавила односом Блиском истоку и Балкану. Наш гост је био један од најпознатијих војних историчара на свету, Мартин ван Кревелд, чија је књига Трансформација рата се понекад сматра најзначајнија референца Клаузевиц након студија. Био САЈ Савле, који је донедавно био потпредседник Савета народне одбране Израела, Гордон Бардос на Универзитету Колумбија, Дарко Танасковић и Срђа Трифковић, који су значајни у међународним круговима, као и гости из Хрватске, Мађарске, итдКонференција је била широка међународна покривеност, посебно у стручним круговима, имали смо госте из више институција широм Европе, који су дошли само да слушају, као у Београду, као и пећи. Мислимо да је ово прави начин да се настави рад у Пећкој патријаршији, а ми смо већ најавили сличне манифестације у сарадњи са Међународног института за проучавање тероризма у Херцлији и Бегин-Садат Центра за стратешка истраживања у Тел Авиву. "