Tuesday, 19 May 2026

Ian Curtis – This is the way, step inside…

Nekoliko decenija je prošl0 od dana kada je Ian Kertis oduzeo sebi život; jednog majskog jutra u kuhinji svog stana. Glavni razlog njegovog samoubistva je bila akutna depresija, do koje je dovela epilepsija koja se vremenom stalno pogoršavala, kao i kriza njegovog braka. Znalo se da je već dva puta pokušavao da sebi oduzme život. U delu poruke koje je ostavio piše: „ U ovom trenutku samo želim da sam mrtav. Ne mogu više“.

Nije bio čudan čovek. Bio je normalan kao bilo ko drugi, ali vrlo osećajan. Neki ljudi mogu da pokazuju svoja osećanja, ali on to nije mogao, izuzev retko… kao u svojim pesmama. Utilitaristička priroda njegovog samoubistva nije se kosila sa činjenicom da su njegovi tekstovi odražavali neke duboke struje u njemu. Pisanje pesama je postalo deo Kertisovog života i dok je, sam taj čin pisanja, olakšavao neke njegove unutrašnje pritiske, ovaj oblik samoterapije je slabio njegovu viziju i doživljaj života, onakav kakav, verovatno, postoji u svima nama.




Kertis je suočio sve večne apsolute koji na tako iritirajući način zbunjuju razum; sve te protivrečnosti i iracionalnosti koje postoje iza tankog vela civilizovanog života. I dok je težina takve stvarnosti počela da ga zamara, ostajao je nesvestan usputnih posledica izazvanim tako podrobnom analizom našeg društva i kulture. Ono u šta se mi ne bismo upuštali, on je istraživao sa prezirom i čuđenjem. Izgleda da u tome on nije tražio i očekivao nikakve konačne odgovore. Njegovo ubeđenje dosezalo je dalje od navođenja istina ili…“istina“. Njegove pesme nas još uvek dodiruju, jer se nije plašio da izbegne analizu tako teških stvari kao otuđenja, degradacije, patnje, samoće…one najteže samoće kada su svi oko vas, a u suštini ste sami. Za njega je iznalaženje kompromisa životnim trivijalnostima bilo prokletstvo a ne slabost. Postepeno se otuđivao od života, odbrambeni mehanizam se ruši; kao da je bio pobeđen strahovima sa kojima se suočavao i koji su počeli da prožimaju svakodnevnicu sa kojom svako od nas mora da se bori i koju su, njegovu, učinili nesnošljivom. Njegov otpor se smanjivao, sva strahovanja su ogoljavala suštinu i samu volju za životom. Smrt je postala jedini izlaz.



Imao je samo dvadeset i tri godine.



U pesmi „Heart and soul“ sa „Closer“ albuma kaže:


„Srce i duša, jedno od njih će izgoreti. Postojanje, šta to znači?. Postojim kako najbolje umem, prošlost je sada deo moje budućnosti, sadašnjost je van kontrole….“

[vsw id=”KKe-lq8VZFo” source=”youtube” width=”470″ height=”389″ autoplay=”no”]



Bio toga svestan ili ne, Ian Kertis je bio magičan element i moćna figura vođe koja je privlačila ljude i na koncertima i na pločama. Misterija koja se širila oko njega učinila je Joy Division posebnim, onoliko koliko je, i tada i danas, odsutna iz stvaralačkog i umetničkog sveta, gde su rezultati vođeni interesima a ne osećanjima. Jer, veličina muzike je u osećanjima koje izaziva u pojedincu. Ono najbolje nastaje kada se spoji najapstraktnija umetnička forma – muzika, sa najsubjektivnijom i najizraženijom granom umetnosti – poezijom. Dostigavši sopstveno savršenstvo Joy Division su stvorili nešto od najboljeg u rok muzici dvadesetog veka.
Музика и аудио





The Eternal

Procession moves on, the shouting is over,
Praise to the glory of loved ones now gone.
Talking aloud as they sit round their tables,
Scattering flowers washed down by the rain.
Stood by the gate at the foot of the garden,
Watching them pass like clouds in the sky,
Try to cry out in the heat of the moment,
Possessed by a fury that burns from inside.

Cry like a child, though these years make me older,
With children my time is so wastefully spent,
A burden to keep, though their inner communion,
Accept like a curse an unlucky deal.
Played by the gate at the foot of the garden,
My view stretches out from the fence to the wall,
No words could explain, no actions determine,
Just watching the trees and the leaves as they fall.





za P.U.L.S.E Boban Savkovic

Joy Division – Budućnost posle budućnosti


Internet portal P.U.L.S.E

Piše , objavljeno Comments Offon Joy Division – Budućnost posle budućnosti

Joy Division – Budućnost posle budućnosti

Pol Morli je zato jedan od najprivilegovanijih muzičkih novinara na svetu – njegova knjiga Deo po deo (originalno izdata 2007, kod nas izdao Kontrast 2019, u prevodu na srpski Matije Jovandića) smatra se najboljom o grupi Joy Division, i pripada joj počasno mesto u njihovom panteonu. Pre svega zato što se ne radi o klasičnoj rok biografiji – u pitanju je spisateljski pokušaj da se iznutra osvetle to vreme i trajanje sastava u njemu, a posebno kratki životni put i smisao umetničkih ideja Ijana Kertisa.

jd stockport79 street6 500x383 1

Dočarati jedno doba samo po sebi nije lak zadatak, i Morli se tu oslanja na sebe i prenošenje sopstvenih tekstova iz perioda 1978–1980, dok je sastav još postojao. Zahtevnije za čitaoca biće praćenje njegovih kasnijih tumačenja i analiza svega što su Joy Division u međuvremenu počeli da predstavljaju, otkrivanje slojeva mogućih dramatičnih značenja koje je njihov rad zadobio sa godinama – radi se o privatnom putovanju u srce savremenog besmisla i odgovora par mladih momaka iz Mančestera na ovo stanje.

Neosporno je da je fenomen Joy Division zapravo jedan od velikih fenomena rok kulture, redak slučaj rapidnog narastanja popularnosti sa vremenom – ona danas bar desetostruko nadilazi onu koju su imali za Kertisovog života, okončanog samoubistvom 18. maja 1980, otprilike godinu dana posle objavljivanja njihovog debi albuma Unknown Pleasures, čije četiri decenije upravo obeležavamo, i nekoliko meseci pre testamentarne druge ploče Closer. U tom kratkom periodu preživljena je drama prelaska puta od nepoznate podrumske pojave do priznate najtalentovanije nove grupe tog trenutka, na inače talentima prebogatoj britanskoj sceni u periodu “new wave”-a.

Pol Morli se danima benda bavi sa dirljivom posvećenošću svedoka koji je rastao uz njih kao reporter, prvi pisao o kompletnoj tek nastajućoj mančesterskoj sceni za londonsku muzičku štampu, što je tad žarila i palila, dok u redakciji “New Musical Express-a” na kraju nisu prepoznali jednu izrazito nekritičku notu kod svog kritičara koji je tako verno pratio sastav Joy Division. Morliju su u to vreme maltene zabranili da o njima piše zbog previše emocija i pristrasnosti, što je iz današnje perspektive verovatno početna tačka na kojoj je ispisana prva rečenica buduće knjige Deo po deo. U njoj je konačno dočekao priliku da prokomentariše činjenicu kako mu u NME nisu dopustili pisanje prikaza ploča Joy Division (mada danas svi i tako misle da ih je on sročio), tvrdeći kako je zapravo samo želeo da kaže sledeće: “…koliko lepote talentovani mogu da otrgnu od straha”.

1689048 joy live

TAMO NAPOLJU

 

Deo po deo ima formu fragmentarnog romana koji prati svoje junake kroz vreme, te primerenu naraciju: prvo nam nudi da pročitamo tekst koji predstavlja komadić uzet iz stvarnosti, bilo da je u pitanju recenzija koncerta/ploče ili intervju sa muzičarima, pa potom u sledećem mini-poglavlju dobijamo Morlijev savremeni komentar i razjašnjenje okolnosti pod kojima je originalni zapis nastao. Ovaj govor o kontekstu otkriva novotalasnu muzičku scenu u izolovanoj sredini kakva je u tom trenutku bio Mančester, grad u kome je sva industrija do tad crkla, stanje duhova pod pritiskom nemaštine i skučenosti, te veliku glad za svojom kulturom kojom bi komentarisali svet. Kao što je neko već primetio, okruženje su im tad bile sive i musave, slabo osvetljene ulice, nalik Jugoslaviji iz sedamdesetih.

Tim je uzbudljivije pratiti Morlijevo razmišljanje o mestu muzičkog novinara kao dela cele akcije, a ne pukog komentatora, kao i njegovo samostalno pravljenje fanzine Out There, pre nego što će ga NME angažovati da prati scenu na severozapadu Engleske – odakle se stalno javljao tvrdeći da se tu nešto važno zbiva, da bi se na kraju ispostavilo koliko je bio u pravu (Buzzcocks, Magazine, The Fall, Joy Division i drugi postojali su na malom prostoru u isto vreme). Ako na to dodamo ličnu tragediju – njegov otac izvršio je samoubistvo u vreme kad je Pol počinjao ozbiljnu novinarsku karijeru – stepen životne identifikacije sa izabranim bendom postaje nam više nego razumljiv i opravdan, tim pre što je jedino Morli bio prisutan na svim ključnim mestima, uključujući suočavanje sa Kertisovim telom pošto se obesio. Zato nikako ne smetaju ni stranice na kojima nam nudi neku vrstu poetskog poniranja u dileme koje je rad ove grupe ostavio za sobom – one čine od njega ne samo hroničara nego i tumača čitave ove kataklizmične ere u pop-kulturi, njenog porekla i posledica koje se osećaju do danas.

Poseban kuriozitet čini pogovor knjizi vladike Jovana Ćulibrka, koji ju je i preporučio za prevod na srpski – tekst svojevremeno objavljen u “Ritmu” 1990. svakako zavređuje neko buduće vešto prebacivanje na engleski, jer predstavlja prvi poznati pokušaj čitanja ove pop-grupe sa obzorja potrage za duhovnošću.

POZNATA I NEPOZNATA ZADOVOLJSTVA

 

Kad zaklopite knjigu, prirodno prelazite na ploču koja je pre četrdeset godina obznanila postojanje ove jedinstvene pojave. Poznati kao Warsaw dok su tražili svoj zvuk, na samom početku 1978. usvojili su ironično i ne sasvim ironično ime Joy Division, dajući nam tako uvrnuto i zlokobno otkriće: grupe koje sviraju muziku mogu da opstanu u savremeno doba samo kao odeljenje za zadovoljavanje niskih strasti. Naravno, ovaj opis muzičkog biznisa važi i danas, samo nema ko to da kaže.

Joy Division Unknown Pleasures Sweatshirt display

Njihov prvi album Unknown Pleasures (1979) snimljen je za nekih nedelju dana i predstavlja uznemirujući rokerski iskaz, priču o stvarnosti u kojoj ima još manje mesta za nas. Teskoba koja ovde izvire iz tla, dok pokušavamo da se s njom izborimo, do albuma Closer (1980), postala je vazduh koji se prinudno diše, nešto od čega spasa nema. I mada je tragično pomirenje sa sudbinom od Closer napravilo apsolutno remek-delo, Unknown Pleasures nam donosi onaj drhtavi živi momenat u kome se duša bori sa iskušenjima i silama mnogo jačim od nas, sa izgledima da preživi, makar ponižena. Upravo je ova ploča donela svima razumljivu revoluciju u rokenrol poetici, kasnije tako često kopiranoj – baš na Unknown Pleasures, u sred gradskog mraka koji su tako dobro opisali, Joy Division sijaju sjajem crnog dijamanta, koji osvetljava sve ono što moramo istrpeti da bismo uopšte postojali.

Svirali su kao i većina njuvejv grupa – tako kako su svirali – naprosto zato što su tek naučili da drže instrumente i umeli da izvode samo svoju muziku, grčevitu i mišićavu, koja se istovremeno gradila i urušavala, opisujući tako svet. Ova mučnost u sviranju korespondirala je sa osećajem avetinjske nelagode koja provejava svim tekstovima, poručujući da se ovi ljudi stvarno pate dok pokušavaju da nam saopšte neku istinu o događajima koji su se već desili ili će se upravo dogoditi, a koje bi bilo bolje da znamo, jer nam od toga može zavisiti sudbina.

Ono što iznenađuje i danas uverljiva je noćna svežina sa kojom se ova ploča ukazuje svaki put iznova: ne samo da počinje krajnje veselo i maltene raspevano sa ubrzanom apokalipsom Disorder, već je krasi onaj hit slomljenosti novog doba She’s Lost Control, dok mitski kvalitet grade ShadowplayInsight i Candidate izmeštajući nas u vanvremensku, a ipak tako prepoznatljivo gradsku dimenziju, kojoj kao salivena stoji muzička produkcija Martina Haneta, prepuna prostora i odjeka. Ona nas uvodi u neki dugačak tunel, gde odnekud napadaju podivljali rokerski komadi tipa Interzone, da bi se sve smirilo bez izlaska na svetlo, skrhanim epopejama nestajanja New Dawn Fades i I Remember Nothing, uz zvuke stvarnog lomljenja stvari. Grandiozno jednostavni omot Pitera Savila doprinosio je osećaju da su pred nama činjenice realnog života, rečene nekim do tad nepoznatim jezikom. Nije to bila ploča za svakog, tim je više mamila. Baš zato možemo je preporučiti naročito danas i naročito onima koji rokenrol ne slušaju.

Koliko je uspeh relativna stvar rečito govore mnogi podaci o poslovnom statusu grupe Joy Division iz tog doba – Unknown Pleasures uopšte nije dospeo na listu 100 najpopularnijih albuma u Velikoj Britaniji kad je prvobitno izdat, mada je danas visoko na svim listama najznačajnijih rok izdanja; njihov honorar za nastup početkom 1980. bio je oko 400 evra u današnjem novcu – toliko trenutno dobijaju mali alternativni bendovi što pretenduju na uspeh svirajući u klupskim prostorima; raspored zakazanih koncerata bio je svejedno gust, potražnja za bendom velika, i kao da niko nije vodio računa o tome da je pevač i frontmen sastava bio epileptičar na, ispostaviće se, neadekvatnim lekovima.

Ne da bi mu lekovi pomogli. Već tad, stvarnost je mogao da opiše samo ljubavlju pocepani epileptičar na slobodi.

joy division closer 28

TO VAM JE TO

 

Postojalo je nešto u načinu na koji se Ijan Kertis oblačio za scenu, što je promenilo naše shvatanje stvari. Videli smo ga na koncertnim fotografijama iz tog doba koje su se nekako probile do “Džuboksa”. Bio je to stil osobe koja ima službenu misiju, možda čak neku vojnu tajnu, ali koja svakako mora da bude strogo uniformisana dok je na zadatku. Jedino što je stajao na sred scene okružen rok bendom, i time je delovao neizrecivo usamljenije nego da je bio sam na slici. Verovatno je pretvaranje da je na dužnosti bio jedini način da se izdrže pritisci kojima je bio izložen, jureći svoje očajanje, dok ga nije stigao.

I pre nego što sam znao za ovu grupu, usvojio sam zakopčan do grla pristup nošenju odeće, te sam svoju radnu bluzu navlačio do poslednjeg dana škole. Kad se pojavio, Kertis mi je bio više nego jasan.

Nekim čudom, sedim i pišem za istim stolom za kojim sam bio kad su prvi put na radiju pustili singl kojim su nam Joy Division sve oprostili, opraštajući se od nas: Love Will Tear Us Apart. I tad smo znali da je taj bend tu u ime nečeg drugog a ne samo muzike, postojala je muka koja je morala biti iskazana. Svečana bolnost te pesme, uvek kad se čuje, ispisuje moguću životnu istinu svake ljubavi. Jedino što u to vreme niko ne bi poverovao da će taj bol nadrasti decenije, te da će ga u godinama koje su sledile mlađi od nas doživeti kao svoj. Ali, to je prava istina: slušajući Joy Division nekako odrasteš. Jer Ijan Kertis nije lagao, nije umeo da laže, i verovatno je stradao kad je shvatio da mora.

Za razliku od nas ostalih.

Dragan Ambrozić


Wednesday, 25 February 2026

Dostoyevsky Studies

https://dostoevsky-studies.dlls.univr.it/index?fbclid=IwT01FWAQLp75leHRuA2FlbQIxMABzcnRjBmFwcF9pZAwzNTA2ODU1MzE3MjgAAR4loc0P7t_b4hdRCi1Sl5L2Fw2Hyt8CL-ZNwBOIeMZJIjLqsy37Bhy59E98Dg_aem_CGhdIpOg0NmCWsbVwvx0FQ

Friday, 5 July 2024

Vilijam Blejk, duh koji hoda


  Kad već budem mrtav i beo
  ja bih ipak nekako hteo
  da makar kakva nekakva
  svetiljka budem.

  V. Borhert

Svako isticanje osobenosti i neuporedivosti Vilijama Blejka (1757–1827) – priznajmo to odmah na početku još jednog neuspelog pokušaja – osuđeno je na to da završi kao tužni eufemizam, slabašni nagoveštaj jedne po svemu jedinstvene vizionarske i umetničke energije koja, reklo bi se, s vremenom samo dobija na snazi.

  Blejkova ilustracija:: Iz Knjige o Jovu

Silinu te energije, prirodno, prvi su osetili članovi njegove porodice: otac i mati nisu bili sasvim sigurni kako bi trebalo reagovati na priče malog Vilijama o tome kako se kroz prozorsko okno pogledao s Bogom oči u oči i o krošnji drveta prepunoj anđela, koju je ugledao u jednoj šetnji poljem, ili o tome kako se u jednoj drugoj šetnji susreo sa starozavetnim prorokom Ezekiljom koji ga je tom prilikom, izgleda, uzeo za šegrta. I pošto ga batine i druge vaspitne mere nisu odučile od takvih doživljaja i želje da govori o njima, roditelji su odlučili da mu ostave punu slobodu vrludanja po neodoljivo primamljivim lavirintima koji su se iz dana u dan otvarali u njegovoj svesti. Umesto da ide u školu, čitao je intuitivno i halapljivo ono što je osećao da bi trebalo da čita; tako je preko Biblije i Jakoba Bemea došao i do Emanuela Svedenborga, čija su ga religijska učenja, a posebno demokratična ideja o gotovo potpunom poistovećenju Boga i čoveka, toliko privukla da je postao njegov vatreni pobornik, potom i pripadnik crkve koju je Svedenborg osnovao u Londonu. Bio je to jedan od prvih otvoreno jeretičkih koraka u njegovom buntovnom životu. Ubrzo će mu i Svedenborg postati pretesan; ubrzo će shvatiti da ideja slobode, koju je vrlo rano prepoznao kao svoj životni kredo, podrazumeva odbacivanje svakog, pa i najliberalnijeg unapred zadatog misaonog sistema. “Moram da stvorim vlastiti sistem”, zaključio je Blejk, “da ne bih postao rob tuđeg.” I počeo je da ga stvara najpre u slikarstvu, tačnije u primenjenoj umetnosti gravire koja je, po zamisli njegovih roditelja, trebalo da mu bude osnovni izvor zarade za život. Nije, međutim, bilo tako, zbog toga što je dečak odbijao da svoj vrlo upadljivi likovni talenat potčini sumnjivom ukusu naručilaca njegovih dela koji, opet, nisu bili spremni da svoj novac daju za Blejkove smele likovne eksperimente, tako različite od tadašnjeg, mahom uštogljenog i nemaštovitog, konvencionalnog slikarstva. Slično će biti i u poeziji, koju će ubrzo početi da piše, vođen ponajpre željom da svet oko sebe i u sebi objasni samom sebi, pa tek onda drugima.

Thursday, 23 May 2024

Маркове Мироноснице



Недјеља мироносица се у православном предању празнује на двије недеље након празника Пасхе. Овај спомен припада свијетлом и побједоносном периоду интезивног слављења васкрсења, ономе у коме се непрестано у цркви чује пасхални тропар „Христос васкрсе из мртвих, смрћу смрт уништи, и свима у гробовима живот дарова“! Периоду, дакле, који је обојен снажним осјећањем Господњег тријумфа, а потом и нашег, кроз наду да ћемо са њим и сами васкрснути у живот.

Жене мироносице се у проповиједима, химнама, и уопште у саборном сјећању Цркве углавном доживаљавају као свједокиње Христовог васкрсења, као оне које су се сусреле са чињеницом празног гроба, одваљеног камена и са појавом анђела. Па онда „посвједочиле“ истину urbi et orbi!

Јеванђеља помињу Марију Магдалину и „другу Марију“ (Мт 28, 1), те Марију Магдалину, Марију „Јаковљеву“ и Саломију (Мк 16, 1), Марију Магдалину, Јовану и Марију „Јаковљеву“ (Лк 24, 10), и на крају, Јованово јеванђеље помиње само Магдалину (Јн 20, 1).

Wednesday, 22 November 2023

Andrej Tarkovski: Skica za jednu filozofiju umetnosti

Ko ste Vi?

Ne znam. Mislim da je to za svakoga od nas upravo ono što je najteže da znamo. Mnogo lakše rasuđujemo o drugima. Međutim, o sebi znamo vrlo malo. Nemoguće nam je da u potpunosti analiziramo unutrašnje tkanje čoveka.

„Razvoj današnjeg svijeta odvija se na čisto materijalnom planu. Savremeno društvo kreće se u empirizmu i, konačno bez ikakve duhovnosti. Ako posmatramo stvarnost kao vidljivi i materijalni poredak stvari, od njega onda ne možemo očekivati drugo nego obične stvari koje možemo dohvatiti rukom. Od tog momenta. Ukoliko čovek sreće iskljčivo empirijske činjenice, bilo na društvenom planu, političkom, tehničkom ili planu življenja. Rezultati mogu biti samo užasni i život postaje nemoguć. Jer nemoguće je živjeti bez razvoja duhovnosti. Čak i najveći grubijan može to shvatiti ili u najmanju ruku osetiti. Čovek gubi svoje razloge za život jer se njegov univerzum smanjuje i jer nestaje njegova usklađenost.“

“ Verujem da se čovek nalazi u ćorsokaku, jer je rešenje svojih problema tražio u spoljašnim, materijalnim, tehnološkim aspektima života. Tamo ne postoje rešenja. Dokle god čovek i zajednica ne mogu da ostvare harmoničan razvitak i dok se ne razvijaju duhovno, neće moći da nađu spokoj. a njihova situacija će biti tragična. Rešenje počiva u uravnoteživanju tih dveju linija razvitka: „Stalkera“ i „Solarisa“ i svih filmova koje sam napravio. To je pokušaj da se uravnoteže duhovne i materijalne potrebe.“ – A. Tarkovski

[youtube]Mr5cYiRPf3E[/youtube]

Monday, 11 September 2023

»КРИЦИ И ШАПУТАЊА«, БЕРГМАНОВЕ »ТРИ СЕСТРЕ


Филм »Крици и шапутања« Бергман је снимио 1973. године. То је играни филм у колор техници, у трајању од 105 минута, снимљен на филмској траци од 35 милиметара. За разлику од филма »Седми печат«, који је био снимљен у црно-белој техници, у овоме филму су Бергман и његов славни сниматељ Свен Никвист имали веома тежак задатак, а то је била техничка реализација црвене боја која преовладава филмом. Наиме, почетком седамдесетих година двадесетог века, када је филм сниман, није било тако лако представити црвену боју на филму у оној мери у којој је то требало тако захтевном редитељу и врхунском естети, у какав је био Ингмар Бергман.

»Сви моји филмови се могу замислити у црно белој боји, осим филма »Крици и шапутања«, пише Бергман и наставља: »У сценарију стоји да сам мислио о црвеној боји као унутрашњости душе. Кад сам био дете видио сам душу налик на сенку ватрено плавог змаја: биће које је лебдело са великим крилима, пола птица – пола риба. Али унутар змаја је све било црвено.«

Када се има у виду и Бергманова перфекција, бескомпромисност и захтевност у стварању, онда је је разумљив податак да је сниматељ Свен Никвист направио веома много тестова квалитета црвене боје тапета на зидовима, да би се она без остатка уклопила у боју лица протагониста филма, одеће, шминке, декора и црног експресионистичког намештаја и као у саму атмосферу филма. Али за трај труд је био и вишеструко награђен. Свен Никвист је добио Оскара за фотографију у филму »Крици и шапутања«, који представља Бергманово стилско ремек-дело и стекао ауторово неограничено поверење, тако да су заједно радили велики број филмова. Срећом, Бергман никад није имао проблема са финасирањем својих филмова, али био је и веома скроман када су били у питању трошкови реализације.

MУНKOВ И БЕРГМАНOB »KРИK«

СЕДМИ ПЕЧАТ«, ROAD MOVIE ИНГМАРА БЕРГМАНА



Делује да је Ингмар Бергман је направио филм »Седми печат« да би савладао свој страх од смрти и сврстао га је међу својих десет најбољих филмова. Наслов филма Бергман је »позајмио« из Библије, из осме главе књиге »Откровења:« »И када је Јагње отворило седми печат, настала је тишина на небу...«

Бергманов митопоетски свет у овом филму је библијски свет, препун симбола хришћанства. Филм почиње, а и завршава се овим библијским цитатом, кога у почетку изговара приповедач, а на крају филма то чини и Карин, верна супруга главног јунака, седњевековног витеза Антониуса Блока.

»Премда се данас доима застарео и помало превише алегоричан, »Седми печат« у своје је вријеме био апсолутни шок, јер је у филм вратио филозофске амбиције и велике теме којима класични наративни стил није тежио. А опет, »Седми печат« није био литераран и папирнат, био је то филм који је приповједао сликом, користећи визуални репертоар њемачког експресионизма и сјеверњачке готике«, написао је Јурица Павичић у загребачком »Јутарњем листу«, 2007. године, поводом смрти Ингмара Бергмана.

БЕРГМАНОВ РЕЛИГИОЗНИ АТЕИМЗАМ (И СМРТ)


Бергман је, како у својим филмовима и тако у својим литерарним делима и драмама изражавао сумњу у постојање Бога, што му је донело епитет »протестантског атеисте«. Бергману није спорно да ли се може веровати у нешто свето, сем ако то није Бог и тиме не доводи у питање своју релиигиозност. Бергманов религиозни Вјерују се огледа у наизглед неспојвом, речју, у Божјој одсутности и људској светости.

У филму »Као у огледалу«, на пример, отац и син разговарају о Богу. Син објашњава немогућност вере у Бога, између осталог и зато што се његовој психички оболелој сестри Бог привидео у облику отровног паука. Тако он закључује да и ако постоји Бог, онда је то само изнуђена илузија неке болесне особе, те да ни у том случају, Бог није добар. Отац му, као свештеник који проповеда, одговара како је свака врста љубави - доказ да Бог постоји, зато и није важно да ли Бог ћути или говори.


Monday, 4 April 2022

У чему је смисао уметности? – Андреј Тарковски

У филму „Приношење жртве“, у једној сцени отац говори сину: „Не бој се сине! Нема никакве смрти. Постоји, истина, страх од смрти, и он нам је врло мрзак, тај страх, и многе тера да почесто чине оно што људи не би требали да чине…“

Према сведочењу сина Андреја Тарковског (који се такође зове Андреј), отац му је често говорио:

„Човек није саздан за срећу, постоје важније ствари од среће. Потрага за истином — мучан је то пут…“

 



Monday, 7 March 2022

Бескрај говори

"Терет који носим, и поред унутрашњег склада,
прихватам као проклетство, несрећну погодбу..."

Већина људи зна како је тешко носити у себи бол због нечега. Свако је носи на свој начин и на различите начине се бори са њом. Ретко ко на крају из те борбе изађе као победник. Како је онда тешко носити у себи бол целог света? Како је то када вашој личној патњи додате патњу сваког појединца на свету, када вашој личној борби додате борбу неког клинца са улице, деца из прихватилишта, радника треће смене, проститутке, затвореника... Како је када вас поред личне немоћи да утичете на свој живота разара и немоћ да утичете на свет за који видите да ''у злу лежи''? Како је када фанатично тражите љубав у свету из кога је она протерана? Такав је био Ијан Кертис. Тако је настао ''Џои Дивижн''.

Sunday, 31 October 2021

Боготражитељски пут бенда Дипеш Мод (метаноја Дејва Гана)

Господе, клечим и нудим Ти
Своју реч на крилима
И трудим се очајнички да се уклопим
У Твој поредак ствари

(Дејвид Боуви, Word on a Wing)

Када је престижни британски часопис The Mirror 2014. године спровео лингвистичко истраживање који британски извођачи имају најпрефињеније текстове, на првом месту нашао се бенд Дипеш Мод, остављајући за собом Дејвида Боувија, Битлсе, Елтона Џона, па чак и Квин. Зачуђујуће за атеистичко доба у ком се налазимо, истакнути стихови припадају песми са изразито духовном тематиком - Macro: „Шапутави космос ми се обраћa/ неограничен, бескрајан,/ Бог дише кроз мене.“

Saturday, 7 August 2021

Priroda treba da postane misao

Romilo (Aleksandar) Knežević je monah hilandarski, čija je proširena doktorska disertacija koju je odbranio na Teološkom fakultetu Univerziteta u Oksfordu nedavno objavljena na engleskom jeziku kod uglednog izdavača Les Editions du Cerf u Parizu.

Otac Romilo je 1987. godine diplomirao na katedri za Opštu književnost i teoriju književnosti Filološkog fakulteta u Beogradu. Na istoj katedri je 2010. godine odbranio magistarski rad Teorija saznanja Marsela Prusta. Rad ubrzo potom, pod naslovom Vreme i saznanje; Teološko čitanje Marsela Prusta objavljuje Pravoslavni bogoslovski fakultet u Beogradu. Od 1990. do 1998. godine Knežević je radio kao stalno zaposleni novinar u dnevnom listu Politika. Koautor je dokumentarnog filma Vidimo se u čitulji (B92, 1995), kao i istoimene knjige koja je prodata u više od sto hiljada primeraka.

Knežević 1998. postaje iskušenik u manastiru Studenica odakle posle dve i po godine prelazi na Svetu Goru, gde je 2004. godine zamonašen u manastiru Hilandar. Šest godina kasnije upisuje doktorske studije na Teološkom fakultetu Univerziteta u Oksfordu, gde novembra 2016. godine brani tezu Homo Theurgos: Freedom According to John Zizioulas and Nikolai Berdyaev. Od 2017. do 2019. Knežević je na postdoktorskim studijama na Filozofskom fakultetu Katoličkog univerziteta u Parizu. 


https://kaleidoskop-media.com/aktuelno/-priroda-treba-da-postane-misao

Tuesday, 22 December 2020

Questions and Answers for the Article “The Tension of Hesychia

10 December 2020

All the inspiration to attain the Kingdom of Heaven comes from the awareness of our spiritual poverty, which helps us humble our spirit and depend our life on Him Who is able to save us. In the crisis we are now going through, we perceive the fragility and vanity of this life, which the wise Solomon expressed with lofty words (Eccles. 1:2). This very important awareness will enable us to take the right step and seek for the indestructible life (Heb. 7:15) for which we are destined. This pandemic is a challenge for us and we all suffer, but if we examine our tradition, we will find answers that will give us the strength and inspiration not only to go through the trial of this coronavirus, but also to come out of every trial sharing in the victory which our Lord won through His death and Resurrection. Especially in the present critical days, it is absolutely important to understand the great tradition of our Church, as it is expressed in the ascetical practice of hesychia (stillness). ‘Hesychia’ is a technical term in the Orthodox Tradition, which means to stand in the presence of God with the mind in the heart, calling upon the Name of Christ.

Thursday, 20 August 2020

https://smrt-svetu.blogspot.com/2020/08/deca-apokalipse-ce-postati-deca-crkve.html?m=1

Wednesday, 10 June 2020

What is Prayer of the Intellect and of the Heart?

8 June 2020

Remembrance of God demonstrates communion with Him and is therefore like prayer. Striving to invoke the holy Name of Christ continuously, through the prayer ‘Lord Jesus Christ, have mercy upon me’, is a constant renewal within us of the remembrance of God and communion with Him. This is why Saint Paul wrote to the Thessalonians that they should ‘Pray without ceasing’.

Through the remembrance of God and prayer, we reveal the true nobility of our nature, which stands at the threshold between the visible and invisible worlds and is that of a ‘deified animal’ [Saint Gregory the Theologian, Oration 38.11 (PG 36: 324)]. This nature transcends physical necessity, expands our existence as far as God and has a sense of freedom from those things which hold us prisoner on earth.

Monday, 8 June 2020

Now is the Judgement of this World

1 June 2020

Now is the Judgement of this World[1]

In the last chapters of the Gospels of Matthew and Luke, the Lord Himself warns us in the most intense and frightening way about the catastrophes which will precede His Coming. He foretells that that evil will be uncontrollable[2] and people’s afflictions will be so unbearable that they will ask the mountains to cover them,[3] so that they may not see the terrible day of the Lord’s coming: ‘There shall be great distress in the land, and wrath upon this people. And they shall fall by the edge of the sword,’[4] ‘men’s hearts shall fail them for fear, and for looking after those things which are coming on the earth’.[5] Even the affliction of God’s elect will be extreme and the pain will be insufferable for the surrounding world. Nevertheless, in spite of the tragic character of these words, the Almighty Jesus says suddenly: ‘And when these things begin to come to pass, then look up, and lift up your heads; for your redemption draweth nigh.’[6] The Apostle Paul also reassures us that God will not allow us to be tempted above our strength, but that together with the temptation He will grant a way to escape.[7]

The Book of Revelation, which provokes fear in many, speaks in essence about the final victory of the Lamb Christ and of His elect, who ‘loved not their lives unto death’[8] ‘and have washed their robes, and made them white in the blood of the Lamb’.[9] Terrible signs and apocalyptic afflictions had already become a fact from the moment of Christ’s crucifixion: the sun was darkened, the earth was shaken, the dead came to life and so forth. This prophetic event has repeated itself throughout the current of history. From early Christianity until our times, the fury ‘of the murderer of men’[10] has tried again and again to exterminate with inconceivable cruelty every trace of the seed of Christ. How many times have torturers, devils in human bodies, subjected the faithful to unprecedented torments? And how many holy ascetics throughout the centuries, like the contemporary example of our Fathers Silouan and Sophrony, have condemned themselves to be thrust there where Satan is so as to be burnt in the outer fire? Nevertheless, Christ’s blood on the Cross, the blood of the Martyrs and the endless tears of the holy ascetics became the power of triumph in the Church.

Wednesday, 27 May 2020

https://smrt-svetu.blogspot.com/2020/05/blog-post_27.html?m=1

Sunday, 19 April 2020

Coronavirus has shown us- in a painful way that humanity is a single organism

"This tiny coronavirus has showed us in a painful way that humanity is a single organism and human existence is possible only in relation to other living beings. The notion of “relationship” should be understood as a maxim, as the ability to love. Although this is truly a high standard, maybe even too high for a human being.

This pandemic is not a chance occurrence allowed by God, but a sign of the times; it is a fruit of Divine indignation’


Archimandrite Ephraim, Abbot of the Vatopaidi Monastery‘

8 April 2020

This pandemic is not a chance occurrence allowed by God, but a sign of the times; it is a fruit of Divine indignation, as man is doing not what is natural, what is reasonable, but what is absurd and abnormal. Imagine how dismayed the Holy Spirit is, and how God the Father, again in His paternal role – because we should never forget that any tribulation allowed by God is not as executioner, or as an avenger, but allowed as a didactic motivated by love, precisely in order to bring man – the wanderer, the obscured – to bring him, through affliction and misfortune, through this lesson, closer to Him; and for him (man) to comprehend, not through the study of volumes, but in practice, to comprehend he is nothing.

Because, as our Christ said, “…apart from me you can do nothing”.
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...